Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Teror Di Prancis Menyalakan Kembali Debat Nasional Tentang Hak Untuk Menyinggung.

Teror Di Prancis Menyalakan Kembali Debat Nasional Tentang Hak Untuk Menyinggung.

Untuk kedua kalinya dalam beberapa minggu, Prancis terguncang oleh kehancuran serangan pisau brutal yang oleh pihak berwenang dianggap berasal dari teroris Islam.

Pada hari Kamis, tiga orang ditikam hingga tewas di sebuah gereja di kota Nice, Prancis. Sementara penyelidikan masih berlangsung, Presiden Prancis Emmanuel Macron mengatakan setelah insiden itu bahwa negara itu diserang oleh "kegilaan Islam dan teroris."

Pembunuhan pada hari Kamis menyusul pembunuhan pada 16 Oktober terhadap Samuel Paty, seorang guru di pinggiran utara Paris di Éragny. 

Dia dipenggal setelah memperlihatkan kartun yang diterbitkan di majalah satir Charlie Hebdo yang menggambarkan Nabi Muhammad kepada siswa di kelasnya. 

Seorang pengungsi Chechnya berusia 18 tahun mengakui pembunuhan itu di sebuah posting media sosial sebelum ditembak mati oleh polisi.

Nama Charlie Hebdo akan akrab bagi siapa saja yang mengingat serangan teror yang terjadi pada tahun 2015, ketika orang-orang bersenjata memaksa masuk ke kantor majalah di Paris dan membunuh 12 orang. 

Para penyerang diduga mengatakan mereka membalaskan dendam Nabi Muhammad. Charlie Hebdo, sebuah majalah kecil yang terkenal dengan gambar dan artikel yang provokatif dan sering menyinggung, telah menerbitkan karikatur Nabi pada tahun 2012. 

Banyak Muslim menganggap gambar Nabi Muhammad sangat ofensif.

Serangan baru-baru ini mengingatkan akan ketegangan dalam masyarakat sekuler Prancis, yang sering kali memuji nilai-nilai kebebasan berbicara dan kebebasan menjalankan agama. 

Prancis adalah rumah bagi 5 juta Muslim, banyak di antaranya tinggal di daerah miskin dan sering terpinggirkan dalam politik dan media. 

Sebagian besar dari mereka tidak mendukung ekstremisme Islam, tetapi sering menghadapi stereotip yang tidak adil, kata para ahli.

"Saya yakin ada upaya untuk mengislamkan kemiskinan di Prancis oleh sayap kanan yang telah masuk ke politik dan media arus utama, membuat orang melihat kejahatan di pinggiran kota sebagai masalah Muslim, bukan masalah sosial-ekonomi," kata Myriam Francois, seorang peneliti di Center of Islamic Studies, SOAS, University of London. "

Fakta bahwa ada khalayak retorika anti-Muslim di negara itu tidak akan menjadi berita bagi siapa pun yang mengingat pemilihan Prancis 2017, yang berakhir pada putaran kedua antara Presiden Emmanuel Macron dan Marine Le Pen. , yang kemudian memimpin front sayap kanan Prancis.

Macron mungkin menang dengan nyaman, tetapi lebih dari 10 juta pemilih Prancis memilih Le Pen, seorang kandidat anti-imigrasi yang mengklaim bahwa Prancis "diserang oleh Islam radikal". 

Meningkatnya popularitas partai Le Pen mendorong kekhawatiran tentang Islam ke arus utama, dengan politisi Prancis memperkenalkan undang-undang kontroversial pada 2010 yang melarang wanita Muslim mengenakan niqab dan burqa dalam pengaturan tertentu.

Baik sikap sayap kanan dan tradisi lama sekularisme Prancis mungkin berperan dalam keputusan tokoh-tokoh publik di media Prancis dan politik untuk mengkritik Islam dengan cara yang terkadang menyapu dan mengejek. 

Aurelien Mondon dari University of Bath, yang berspesialisasi dalam populisme sayap kanan, menggambarkan hal ini sebagai "meninju" minoritas yang sudah berjuang.

"Prancis memiliki sejarah panjang tentang media satir, dan secara tradisional menghentak seperti yang pernah dilakukan Charlie Hebdo. 

Dalam beberapa tahun terakhir, Prancis telah mulai menjatuhkan, terutama bila menyangkut Muslim. 

Ketika Anda melakukannya di negara di mana terdapat Islamofobia struktural, ada risiko nyata untuk menciptakan lebih banyak stigma dan pengucilan, "kata Mondon.

Mondon percaya bahwa beberapa orang salah menafsirkan prinsip sejarah sekularisme Prancis.

"Undang-undang tahun 1905, yang memisahkan Gereja dari negara, dengan jelas menyatakan Anda akan menghadapi hukuman jika Anda memaksa seseorang untuk mengikuti suatu agama dan secara setara jika Anda mencegah seseorang untuk mengikuti agamanya. 

Dalam konteks Prancis modern, apa yang kami lihat adalah terakhir dengan perempuan dan gadis dipaksa untuk melepas jilbab, niqab dan burqa mereka. "

Prancis memiliki tradisi kebebasan berekspresi yang panjang dan dijunjung tinggi, dan tidak ada alasan untuk menyerang kartunis atau jurnalis atas apa yang mereka katakan.

Setelah serangan Charlie Hebdo, banyak orang Prancis mengisyaratkan dukungan mereka untuk pelaksanaan kebebasan berbicara tanpa syarat dengan slogan #JeSuisCharlie. 

Tetapi perkataan yang mendorong kebencian tidak boleh di salah artikan sebagai bagian integral dari identitas Prancis, kata Francois. 

"Sangat mungkin untuk merasa ngeri pada pembunuhan yang telah terjadi sementara juga percaya apa yang dilakukan Charlie Hebdo itu menyinggung," katanya.

"Masalah bagi Prancis adalah ketika orang mulai berpura-pura bahwa hak Charlie Hebdo untuk menyinggung adalah barometer identitas nasional. 

Ini pada dasarnya melarang sudut pandang dan menyiratkan bahwa jika Anda tidak mendukung Charlie Hebdo, Anda tidak sepenuhnya orang Prancis."

Segalanya menjadi lebih berantakan ketika negara tampaknya mendukung sisi tertentu. 

Macron secara terbuka mendukung hak Charlie Hebdo untuk menerbitkan apa pun yang diinginkannya. 

Para pemimpin dunia Muslim kali ini juga memihak. 

Presiden Turki Erdogan menuduh Macron mendiskriminasi Muslim, mempertanyakan apakah dia membutuhkan "semacam perawatan mental" dan mendorong boikot global atas barang-barang Prancis. 

Perdana Menteri Pakistan Imran Khan juga menuduh Macron menyerang Islam.

Seorang juru bicara di Istana Elysée, rumah kepresidenan Prancis, mengatakan bahwa serangan Erdogan "berbahaya dalam segala hal".

Dan ini adalah masalah yang tampaknya mustahil dihadapi Prancis sekali lagi. 

Di satu sisi, kebebasan berekspresi, bahkan hak untuk menyinggung adalah landasan masyarakat Prancis. 

Di sisi lain, ketika negara memperjuangkan ekspresi opini yang kasar, provokatif, atau penuh kebencian, hal itu berisiko mendorong bias terhadap mayoritas Muslim Prancis, yang bukan ekstremis dan tidak mendukung terorisme.

Mondon berkata, "Jika kita tidak mulai membahas masalah sosial yang lebih luas yang dihadapi Prancis, kami mengizinkan narasi tentang dua Frances, Muslim di satu sisi, orang Prancis di sisi lain. Sumber : CNN.